Шпора по истории и культурологии

23. Основные этапы развития западной цивилизации в ХХ в.

Западная цивилизация – это тип цивилизации, кот. связан с прогрессивным
развитием, постоянными изменениями в жизни чел-ка. Она возникла в Древней
Греции и Древнем Риме. Главными ценностями западной цивилизации являются
индивидуальная свобода выбора во всех сферах жизни; рациональность (М.
Вебер: общественное сознание рационально, свободно от религиозных догм).
В эпоху географических открытий и колониальных войн Европа распространила
свой тип развития на другие регионы мира. Впервые чел-во в результате
всемирного распространения западных по своему происхождению ценностей и
институтов (XVI - XIX) было реально объединено в рамках охватывающей весь
мир системы связей. К концу XIX – началу XX в. эти ценности и институты
стали господствующими на планете и продолжали определять главные черты
облика Земли в нашем столетии вплоть до последнего времени. Основное
содержание цивилизационного процесса в 20 в. составляет тенденция к
историческому становлению структур универсальной мировой цивилизации.
Процессы, происходившие в 20 в. на Западе, приобрели глобальный характер,
непосредственным образом затронув все народы, все иные цивилизации.
Выделяют несколько этапов развития восточной цивилизации в 20 веке:
1. Первая мировая война (1914-1918)  и связанные с ней соц. революции 1917
–1918 гг. В это время западная цивилизация переживает глобальны кризис –
происходит потеря смысла жизни (крах системы ориентаций человека в ми-ре,
кот. сложилась на предшествующих этапах его развития). 1-я мировая война
была качественно новым столкновением по сравнению со всеми вооруженными
конфликтами. происходившими ранее: в неё были вовлечены 38 государств,
применялись новейшие технические разработки для массового уничтожения
людей, использовалось оружие массового поражения. В результате во всех
воюющих странах была свергнута демократия, сузилась сфера действий рыночных
отношений, гос-во активно вмешивалось в область производства и
распределения. Количество жертв составило 9,4 млн. человек.
Беспрецедентными оказались масштабы нарушений основных прав человека.
2. Период с конца 1-й до завершения 2-й мировой войны (1939-1945). Массовые
разрушения и уничтожение людей в 1-й мировой войне показали, что
человеческая жизнь потеряла самоценность. Идеалы и ценности западной
цивилизации уничтожались на глазах. Рождались политические силы,
предлагающие реализовать альтернативу западному пути, западной цивилизации:
фашизм и коммунизм, имеющие разную социальную опору и разные ценности, но
одинаково отвергающие рынок, демократию, индивидуализм. Фашизм явился
отражением и порождением главных противоречий западного пути: национализм,
доведённый до расизма, и идея соц-го равенства; идея технократического гос-
ва и тоталитаризма. Однако существовали попытки развития и обновления
западной цивилизации: «новый курс» Рузвельта, заключающийся в
перераспределении части нац-го дохода в пользу неимущих, ограждении
общество от голода, безработицы, регулировании экономики; народные фронты,
созданные во Франции и Италии; скандинавская социал-демократическая модель
развития.
2-я мировая война, в кот. участвовало 61 гос-во оказалось ещё более тяжелым
испытанием для мира, чем 1-я. Она длилась 6 лет и 1 день и унесла более 50
млн. жизней. Её главным итогом стала победа демократических сил
антигитлеровской коалиции.
3. период, после окончания 2-й мировой войны. Разгром фашизма открыл путь
для обновления западной цивилизации. Она приобрела новый облик: изменились
формы частной собственности (стали преобладать коллективные формы:
акционерные корпоративные); более мощными стали средние слои (средние
мелкие собственники), заинтересованных в стабильности общества, демократии
и охране личности, т.е. сузилась соц-я база для разрушительных тенденций;
возникает новый уровень развития демократии, главный лозунг кот. – права
личности; растёт взаимосвязь государств.



    26. Советское общество и культура в 50-80-е годы: попытки реформ, на-
             растание кризисных явлений, крах советской системы.

Период 50-60-х годов – время хрущёвской «оттепели», критика культа личности
Сталина, попытка проведения реформ; это чрезвычайно сложный в развитии
советского общ-ва. Время правления Хрущева стало переломным в развитии
социальной сферы страны. Происходит повышение уровня жизни населения,
широко развернулось жилищное строительство. Но, преодолеть жилищный кризис
не удалось из-за переезда в города миллионов крестьян. Вводятся паспорта и
пенсионное обеспечение для крестьян, что уровняло их в правах с другими
трудящимися. Пенсии были увеличены вдвое. Регулярно повышается з/п,
значительно выросли доходы населения и потребление нА-селением промышленных
и продовольственных товаров. Реформаторские веяния затронули также высшую и
среднюю школу: отменяются все виды платы за обучение. Рост потребностей в
специалистах стимулировал увеличение числа вузов - прежде всего в области
знаний. Была проведена реформа общего среднего образования, предпринятая в
1958 г: вместо 7-го вводилось обязательное 8-ее обучение. Срок обучения
увеличивался с 10 до 11 лет, а выпускники помимо аттестата зрелости
получали свидетельство о специальности.  В 1956 - 1960 гг. завершился
перевод рабочих и служащих на 7-часовой, а на подземных работах - на 6-
часовой рабочий день. Введена 5-дневная рабочая неделя с двумя выходными. И
хотя мизерных зарплат зачастую не хватало на жизнь, а миллионы семей
продолжали ютиться в коммуналках, все же государство что-то давало не
только одним избранным, но и простым людям, в том числе крестьянам. Однако
положительный эффект от реформ оказался кратковременным, многие ожидания не
оправдались.
Во 2-й половине 60-х г. прекращаются попытки реформ, и начинается период
«застоя». В 60-х - середине 80-х в советском обществе годов сложилась
социальная структура, характерная для постиндустриального общества, которая
по составу профессиональных групп и уровню образования соответствовала
тогдашнему мировому уровню и отвечала потребностям научно-технического
прогресса. Происходит урбанизация страны. Меняется атмосфера в обществе,
общий стиль и качество жизни; происходит повсеместное распространение
городской культуры и охват ею широких слоев населения страны. Страна
превращается  из крестьянской в городскую. Главной стала тенденция к
консервированию общественной системы.  С середины 80-х г. новое советское
руководство во главе с Горбачёвым предприняло последнюю попытку остановить
распад государственного социализма. Несостоятельность этих попыток привела
в 1991 г. к краху советской системы.
2-я половина 50-х – начало 60-х г. – время духовного обновления. Тенденции
либерализации общественно-политической жизни доли мощный импульс для
развития худ. Культуры. В искусство входит тема репрессий, начало кот.
положила повесть Солженицына «1 день Ивана Денисовича». Происходит
реабилитации многих деятелей культуры и науки. Активизируются международные
связи. Открываются новые театры («Современник»), худ. выставки, издаются
журналы. Но стремления руководства страны ограничить свободу творчества
идеологическими рамками привели к конфликту между властью и интеллигенцией,
проявлением кот. стало диссидентское движение.  Деятели культуры Сахаров,
Григоренко, Чуковская выступали с требования-ми сохранения свободы слова,
творчества, соблюдения прав чел-ка. Власть отвечала усилением контроля,
преследованием инакомыслия (преследование Пастернака, суд над Бродским).
Особенно эти противоречия углубились в 70 - нач.80-х гг., характеризующихся
нарастанием кризисных явлений во всех сферах общ-ой жизни. Изменение соц.-
политич. процессов во 2-й половине 80-х и в 90-е г. открыло путь духовному
плюрализму, возрождению достижений худ. культуры. Была заново «открыта»
культура «Серебряного века», культура русского зарубежья. Доступными
становятся произведения, документы, способствующие появлению новых взглядов
на отечественную куль-туру и искусство. Но в то же время появились и
противоречия культурного процесса: коммерциализация искусства, отсутствие
внимания со стороны гос-ва.



           24. Основные течения и стили западного искусства ХХ в.

Формирование  современной  западной  культуры  в   огромной   степени   было
обусловлено процессами  утверждения  и  развития  индустриального  общества.
Индустриальное  общество  –  это  понятие,  обозначающее  одну   из   стадий
общественного развития в рамках концепций, которые  делят  историю  развития
общества    на    доиндустриальное    (традиционное),    индустриальное    и
постиндустриальное.  Существенный  вклад  в  ее  разработку   внесли   такие
известные ученые, как Р. Арон,  У.  Ростоу,  Д.  Белл,  А.  Тоффлер.  Теория
«индустриального  общества»  сводит  социальный  процесс   к   переходу   от
традиционного аграрного общества  к  промышленно  развитому  индустриальному
(капиталистическому) обществу с массовым машинным производством и буржуазно-
демократическим строем. В основе  этого  перехода  лежит  научно-техническая
революция.
Массовая культура редуцировала сложные общественные и культурные явления  до
уровня понимания и восприятия массового человека, адаптировала его  к  новым
условиям жизни, но одновременно стандартизировала его мышление и  повеление.
Массовое искусство, предлагая  в  качестве  идеала  достаточно  ограниченный
набор духовных и материальных ценностей, было рассчитано  на  самый  широкий
круг   зрителей.   Обязательными   условиями   его   были   простота   форм,
общедоступность, понятность. На формирование массовой  культуры  существенно
повлияли развитие средств массовой коммуникации (радио,  кино,  телевидения,
периодической  печати),  индустриализация   производства   и   распределение
духовных благ,  демократизация  культуры,  повышение  уровня  образованности
масс.
В  последние  десятилетия   ХIХ   века   появились   новые   направления   –
импрессионизм,   постимпрессионизм,   -   которые   противопоставляли   себя
существующему искусству. Однако эти направления, хотя  и  были,  несомненно,
новаторскими, не ставили еще  под  сомнение,  не  пытались  отрицать  веками
сложившиеся   традиции   художественного   творчества,   сохраняли   принцип
отражения искусством действительности, принцип коммуникативности.
Различные течения авангардного искусства имеют глубокие корни  в  социальной
психологии своего времени (фовизм, поп-арт, соц-арт).  Чем  меньше  общество
давало возможностей  для  свободной  самодеятельности  людей,  для  разрядки
массовой  энергии,  тем  больше  была   потребность   в   различных   формах
компенсации.
Новое искусство,  для  которого  были  характерны  разрыв  с  предшествующей
традицией   реалистичного   художественного    образа,    гипертрофированный
субъективизм,  поиски  новых  средств  выражения  и   формальной   структуры
произведений, получило условное название авангардизма. Этот термин возник  в
20-е годы, а утвердился в искусствознании в 50-е годы. По своему  содержанию
он близок  к термину – модернизм. Черты, присущие авангардизму, появились  в
первой трети века в ряде школ  и  течений  модернизма  в  фомизме,  кубизме,
футуризме, экспрессионизме, сюрреализме в  живописи,  в  литературе  «потока
сознания», в атональной музыке, в додекафонии и др.
Первые  шаги  в  создании  нового  искусства   были   сделаны   французскими
художниками – фовистами. Название свое они получили  от  французского  слова
«Fauve» - дикий, хищник. Впервые картины этой группы  были  представлены  на
Осеннем салоне 1905 года в Париже и поразили зрителей резкостью и  смелостью
сочетания цветов. Критики писали, что  картины  молодых  художников  как  бы
выли и рычали, а у всех пришедших в салон было впечатление, что  в  лицо  им
бросили горшок с краской. Лидерами групп были Анри Матисс и  Морис  Вламинк,
вокруг них объединились А. Дерен, А. Марке, Э. Фриз, Р. Дюфи  и  другие.   В
1907-1908 годах во  Франции  возникло  новое  течение  –  кубизм.  Полностью
порывая с логикой и  закономерностью  реального  мира,  кубисты  осуществили
своеобразную революцию в искусстве ХХ века. Первым кубическим  произведением
стала картина П. Пикассо «Авиньонские девушки» (1907 год). Кроме  Пикассо  –
признанного лидера этого направления, его представителями  были  французские
живописцы Ж. Брак, А. Глез, Ж.  Метсенже,  Ж.  Грис.  Слово  «кубисты»  было
употреблено  в  1908-1909  году  французским   критиком   Л.   Воселем   как
насмешливое прозвище этой группы художников.  Свою  главную  задачу  кубисты
видели в конструировании объемной формы на плоскости, они исходили из  идеи,
что все предметы и явления действительного мира могут  быть  представлены  в
виде суммы геометрических фигур  (куба,  конуса,  шара  и  т.п.).  Художники
используют в картинах  различные  наклейки,  присыпки,  то  есть  появляется
коллаж. Кубизм оказал значительное влияние на искусство ХХ



  27. Россия на рубеже ХХ-ХХI вв.: основные направления и итоги социально-
                  экономического и политического развития.

После распада СССР 21 дек. 1991 г. было создано СНГ в кот. вошли 12 бывших
союзных республик (кроме 3 прибалтийских). Руководство России начало спешно
проводить радикальные преобразования, заключающиеся в смене модели
общественного развития страны – она перестала быть социалистической и
советской. Важной задачей в области внутренней политики в 1991-1992 гг.
явилось оформление российской государственности. В высшем эшелоне политич.
структура была представлена 3 ветвями власти: законодательной (Съезд
народных депутатов и  избираемый им Верховный Совет), исполнительной
(Президент и назначенное им Правительство), и судебной. Но чёткого
разделения функций между властями не было, что впоследствии повлекло за
собой конфликт между Президентом и Верховным Советом.
Суть противоречий заключалась в выборе формы государственности: либо
президентская, либо парламентская республика, либо парламентско-
президентская республика. На 7 Съезде народных в дек. 1992 г. депутатов
Верховный Совет поднял вопрос импичмента, после чего 21 окт. 1993 г.
Президент распустил Съезд народных депутатов РСФСР.  12 дек. 1993 г.  на
основании всенародного референдума была принята Конституция РФ. Россия
стала президентской республикой, т.е. права главы гос-ва были max-но
расширены. Высшим законодательным органом стало Федеральное собрание,
состоящее из 2-х палат Совета Федерации и Гос. Думы. Дек. 1993 г. можно
назвать временем подведения политич. итогов. Парламентские выборы 1995 и
1999 гг. показали, что демократические преобразования получили поддержку
большинства населения  страны, возврата к коммунистическому прошлому желают
меньшинство россиян. В результате всенародных выборов, кот. состоялись 26
марта 2000 г. Президентом России избран В.В. Путин.
В соц.-экономич. сфере складывается острейшая ситуация. Россия по своему
экономич. потенциалу опустилась в середину 2-й десятки мировых держав. нас
обогнали Бразилия, Канада, Индонезия, т.е. реален переход нашей страны в
число второразрядны гос-в. Завышенные ставки многочисленных налогов и
влияние зарубежных конкурентов «задавили» отечественного
товаропроизводителя. За период 1990 – 1999 гг. производство электроэнергии
снизилось на 22%, добыча нефти – на 43%, производство проката черных
металлов сократилось на 36%, катастрофически снизилось производство готовой
продукции: тракторов – в 16,5 раза; комбайнов – в 34,6 раз. Производство
зерна и поголовье крупного рогатого скота сократилось в 2 раза.
Активизировались криминальные элементы в социальной сфере. Растёт «теневая
экономика», представители кот. уклоняются от уплаты налогов, без кот.
невозможно поддержание социальной сферы – выплата зарплаты бюджетникам,
финансирование учреждений культуры, образования, армии. Утечка
отечественного капитала за границу составляет 10 млрд. долл. в год, при
этом прямые зарубежные инвестиции в российскую экономику составляют лишь
1,5 млрд. долл. Но также есть и положительные результаты реформ. У нас
действительно сложилась рыночная экономика, интегрированная в мировое хоз-
во. В условиях жёстокой рыночной конкуренции значительно улучшилось
качество российских изделий, осуществляется переход на энергосберегающие
технологии, механизация производственных процессов и улучшение организации
труда приводят к высвобождению необоснованно занятых на производстве людей.
В 1999 г. произошёл рост ВВП на 3%. Медленно растёт уровень жизни простых
россиян. Развивается система высшего образования, увеличивается число
ВУЗов: с 512 в 1991 г. до 570 государственных и 300 негосударственных в
1998 г.



  28. Россия на рубеже XX-XXI вв.: основные тенденции духовного и культур-
                               ного развития.

Последние десятилетия 20-го в. стали для российского общество чрезвычай-но
насыщенными не только различными политическими и экономическими
потрясениями, но и сложными процессами в духовной жизни. К ним можно
отнести кризис идентификации и процесс изменения системы основных
ценностных ориентиров общества. Одним из 1-х проявлений кризиса
идентификации стал процесс переоценки событий отечественной истории, прежде
всего её советского периода. Неотъемлемой частью новой политики стала
критическая оценка предшествующего развития, выявление тех периодов и
переломных моментов в истории советского общества, когда произошло
отступление от ?правильного? социализма, его деформация. Обращение к
истории обнаружило наличие в знаниях и представлениях советских людей
множества белых пятен вследствие многолетнего замалчивания официальной
историографии сложных проблем, негативных явлений в историческом прошлом.
Для этого времени характерно особое внимание к собственной истории.
Следствием проведения политики реформ, смягчения международных отношений,
сближения со странами Запада явились заметные перемены в системе
общественных ценностей и идеалов. В сознании общ-ва постепенно
преодолевается "культ обороны", сложившаяся в значительной степени под
влиянием ВОВ, постепенно заменятся на качественно новую. В 90-е г. в жизни
российского общества произошли кардинальные изменения: были разрушены
старых экономические, социальные, политические структуры, выявилась
несостоятельность надежд на возможность быстрого и безболезненного
проведения реформ, углубилось противоречие массы и элит, особую остроту
приобрели проблемы социальной защищённости, понизился культурный,
интеллектуальный уровень общества. Все эти процессы не могли не привести к
серьёзным изменениям общ-го сознания, не могли не повлиять на шкалу общ-ых
ценностей и идеалов. Происходит очевидный процесс прагматизации жизненных
ценностей , резкого повышения роли материально-денежного фактора в
современной жизни.
Культура сыграла большую роль в духовной подготовке к перестройке. Деятели
культуры своим творчеством подготавливали общественное сознание к
необходимости перемен (фильм Т.Абдуладзе "Покаяние", роман А.Рыбакова "Дети
Арбата"). Представители культуры активно включились в политическую
деятельность: избирались депутатами, руководителями городов и.д. Происходит
раскол интеллигенции по политическому признаку: одни ориентировались на
западные ценности, другие придерживались национальных ценностей.
Перестройка отменила запреты на многие виды и жанры искусства, вернула на
экраны отложенные на "полку" фильмы и запрещённые к публикации
произведения. Происходит возвращение к культуре серебряного века.
Начинается поток "запрещенной" литературы (Анненский, Гумилёв, Булгаков,
Белый), музыки (Стравинский, Рахманинов), худ. произведений (Сомов, Бенуа,
Филонов). Такой процесс имел кроме положительной, и негативную сторону:
молодые писатели и поэты были лишены возможности публикации в гос-х
изданиях.  Продолжается кризис в архитектуре, связанный с сокращением
расходов на строительство.
Развитие материальной культуры замедлилось, что сказалось не только на
отсутствии новых фильмов и книг на свободно формируемом рынке, но и в том,
сто наряду с лучшими зарубежными образцами культуры в страну хлынула волна
продуктов сомнительного качества и ценности.



века, в особенности на архитектуру и дизайн.
Футуризм – еще одно авангардистское художественное направление  в  искусстве
России и Италии. Он возник в 1909 году в  Италии,  через  год  после  первой
выставки в Париже картин кубистов. Рождение «искусства  будущего»  (футуризм
– от латинского «futurum» -  будущее)  сопровождалось  громкими  скандалами.
Возмущение, доходившее порой до драк  со  вмешательством  полиции,  вызывали
манифесты  футуристов,  читавшиеся  участниками  этого   направления   перед
большой  аудиторией,  собиравшиеся  в  зрительных  залах  театров  Милана  и
Турина.  Лидером  и  теоретиком  движения  стал  Ф.  Мариненетти.  Установки
футуризма разделяли художники У. Баччони, К. Кара, Дж. Северини, Дж.  Балла,
а также целый ряд поэтов, скульпторов, архитекторов.
Футуризм  стал  эмоциональным  выражением  предощущения  новой  эпохи,   для
которой  будут   характерны   стремительный   научно-технический   прогресс,
утилитаризм мышления, «омассовление» культуры.
В  отличие  от  течений,  испытывавших  ужас  перед  машинной  цивилизацией,
футуристы принимали будущее безоговорочно, с огромным энтузиазмом,  с  верой
в технику как первопричину культурного прогресса.
Своеобразным откликом на первую мировую войну и социальные революции в  ряде
европейских стран стал экспрессионизм.  Это  течение  в  западно-европейском
искусстве сложилось в  Германии  еще  в  предвоенные  годы,  но  наибольшего
подъема  достигло  в  конце  10-х   -  начале   20-х   годов.   Сам   термин
«экспрессионизм» (от лат. expression –выражение) впервые  был  употреблен  в
печати одним из  теоретиков  направления  Х.  Вальденсом.  Острое  неприятие
окружающего   мира   с    его    войнами    и    катастрофами,    социальной
несправедливостью,   подавлением   и   разрушением   человеческой   личности
приводило экспрессионистов  к  протесту,  который  выражался  в  настроениях
отчаяния,  безысходности,  ужаса   перед   хаосом   бытия,   о   болезненных
переживаниях,  порой  мистического  порядка.  В  Германии  существовал   ряд
литературно-художественных объединений  экспрессионистов  –  «Мост»,  «Синий
всадник», «Новый Сецессион», «Штурм».
Экспрессионизм  появился  практически   во   всех   видах   искусства.   Его
представители в литературе были Мейринк, Л. Франк, И. Бехер, Ф. Верфель,  Г.
Бенн; в живописи – Э. Кирхнер, К. Шмидт-Ротлуфф, Нольде, Геккель,  Пехштейн,
Марк, Росс, Дикс, Кокошка.
Иррациональность  и  субъективизм,  нашедшие  выражение  в  экспрессионизме,
стали основой еще одного течения в искусстве  ХХ  века  –  сюрреализма.  Как
направление он  оформился  в  1924  году.  Инициаторами  сюрреализма  (  по-
французски «sur» - над, за) были молодые тогда писатели, поэты, художники  –
А. Бретон, Л. Арагон, П. Элюар, Ж. Кокто, А. Арто и др.  С  1924  года  стал
издаваться журнал  «Сюрреалистическая  революция»,  в  1925  году  в  Париже
состоялась первая  выставка  художников  –  сюрреалистов.  Своей  целью  они
ставили отражение сверхреальных, алогичных связей объектов  реального  мира,
существующих  в  подсознании  человека  и  проявляющихся  в  состоянии  сна,
гипноза, транса или болезни.  Теоретической  базой  для  сюрреалистов  стали
идеи З. Фрейда и А. Бергсона.
Основоположником абстракционизма (1910-е годы) стал В.  Кандинский,  русский
художник. Живший и работавший преимущественно за границей.
Принципы абстрактного искусства стали основой для целого ряда направлений  в
живописи – супрематизма, ташизма, неоплацизма, пуризма и т.д.
Супрематизм, родоначальником которого был К.  Малевич,  ставил  перед  собой
целью поиски абсолютной гармонии в геометрических формах как высшей  степени
обобщения предметного мира.
В конце 50-х годов появилось новое направление  –  поп-арт.  Его  создателем
стал Р. Раушеньерг. Отказываясь от  обычных  методов  живописи,  скульптуры,
графики,  от  логических  художественно-образных  закономерностей,   поп-арт
культивировал  намеренно-случайные  сочетания  готовых  бытовых   предметов,
механических копий – фотография, муляж, обрывков газет, журналов, комиксов.
В 60-е годы широкое  распространение  получило  течение  опт-арт,  в  основе
которого   лежит   ритмическая    комбинация    многогранно    повторяющихся
геометрических фигур,  постепенно  меняющих  характер  линейных  и  цветовых
соотношений,  создающих  оптическую   иллюзию   одновременное   удаления   и
приближения. Эффекты опт-арта нашли  широкое  применение  в  промышленной  и
компьютерной графике.



 25. Основные этапы становления и развития советского общества и культуры в
                                20-50-е годы.

Процесс становления и утверждения советской системы происходил в сложных,
постоянно меняющихся  условиях, кот. существенно влияли на его формы,
методы и темпы. В нём можно выделить несколько этапов.
Важнейшие события 1-го этапа (1917-1920) – Октябрьская революция, кот.
разворачивалась в условиях продолжавшейся 1-й мировой войны, и
последовавшая за этим гражданская война, длившаяся 4 г.  Послевоенное
восстановление и соц.-экономические преобразования в 20-е годы происходило
на фоне относительной стабилизации мировой экономич. и политич. системы.
Однако завершилось десятилетие тяжелейшим мировым экономич. кризисом в 1929-
1932 гг. Главный процесс 20-х годов – формирование государственных
институтов, властных механизмов советской системы. Полномочия центральных
органов исполнительной власти последовательно расширялись, создавалось
большое число чрезвычайных органов, осуществлявших властные полномочия
помимо Советов. В 20-е годы процесс сосредоточения основных функций гос-го
управления в руках партийно-государственного аппарата завершается,
сформировывается новый правящий слой – номенклатура (люди, занимавшие
важные должностные посты и должности).
Тридцатые годы – период форсирования социального эксперимента с целью
построения социализма. Он проходил в условиях, когда в ряде европейских
стран к власти пришли фашистские партии, провозгласившие политику
национального реванша, когда резко обострилась международная обстановка,
реально стала угроза 2-й мировой войны. Форсирование социалистического
строительства в 30-е годы на основе принуждения, насильственных методов
привело к ужесточению политического режима в стране.  С конца 20-х и в
течение 30-х г. в соц. сфере набирает силу тенденция вытеснения тех соц.
групп, кот. не были связаны с гос-ой или коллективной, корпоративной
собственностью. Происходит резкое увеличение численности фабрично-заводских
рабочих, городского населения, что свидетельствует о переходе от
традиционного к индустриальному типу общества. Сложным оказалось положение
интеллигенции, политика правящей партии к ней была противоречивой: в
условиях индустриализации власть нуждалась в ней, но и испытывала
недоверие. В 30-е г. происходит ужесточение политики по отношению к
интеллигенции.
В период 2-й мировой войны советской системе пришлось выдержать тяжелое
испытание. После её окончания изменилась геополитическая структура мира:
СССР приобрёл статус ведущей мировой державы. Происходит раскол
послевоенного мира, начинается холодная война, кот. наложила значительный
отпечаток на внутреннее развитие страны. Конец 40-х – начало 50-х годов –
время восстановления разрушенного в годы войны, налаживания мирной жизни.
История культуры советского периода достаточно сложна, полна противоречивых
и тенденций и явлений. В её развитии довольно отчётливо прослеживаются
этапы, связанные с динамикой изменений общественно-политической ситуации.
существенные перемены в сфере культуры наметились сразу после событий
октября 1917 г. Хар-р и направление этих изменений определялись установками
на создание новой социалистической культуры.  В первые послереволюционные
годы одной из важнейших задач стало преодоление культурной отсталости
населения, развитие новых художественных тенденций. В годы НЭПа в развитии
культуры наметились новые тенденции, связанные с некто. Либерализацией
общественной жизни.20-е г. сопровождаются творческим плюрализмом,
возникновением  различные объединения: научные, художественные, культурно-
просветительские. В конце 20-х – начале 30-х гг. усиливается контроль со
стороны гос-ой власти за развитием духовной культуры общества. Это приводит
к свёртыванию творческого плюрализма, упразднению худ. группировок,
созданию единых творческих союзов. Главным творческим методом становится
социалистический реализм. В годы войны культура стала средством интеграции,
способствующим сплочению общества в единое целое на основе мощного подъёма
патриотических чувств.



                      Культура информационного общества

   Идея информационного общества получила развитие  во  второй  половине  XX
века.  Само  понятие  «информационное  общество»  появилось  в  Японии,  оно
характеризует общество, в котором  стремительно  возрастает  распространение
высокой по качеству информации, а также есть все  необходимые  средства  для
ее  хранения,  распределения  и  использования.  Американский  футуролог  О.
Тоффлер  выдвинул  идею,  согласно  которой  человечество  стоит  на  пороге
информационной революции, пережив уже аграрную и  индустриальную  революции.
Новую эпоху в истории человечества стали называть не  только  информационным
обществом, но и обществом знаний, постиндустриальным обществом, инфосферой.
   Выражение   «постиндустриальное   общество»   широко   употребляется    в
современной литературе, и почти каждый  автор  наделяет  его  своим,  особым
смыслом.  Это  связано  прежде  всего  с  тем,  что  само  по   себе   слово
«постиндустриальное»  указывает  на  положение  данного  типа  общества   во
временной последовательности стадий развития — «после индустриального», —  а
не  на  его  собственные   характеристики.   Концепция   постиндустриального
общества была разработана в 60-е годы XX  века  американским  социологом  Д.
Беллом. В его трактовке информационное  общество  обладает  всеми  основными
характеристиками постиндустриального  общества,  в  качестве  основных  черт
которого  Белл  выделяет  следующие:  -  переход  от  производства  вещей  к
производству   услуг,   причем   услуг,   связанных,   прежде   всего,    со
здравоохранением, образованием, исследованиями и управлением;
-изменения  в  распределении  занятий:   наблюдается   рост   интеллигенции,
профессионалов и «технического класса»; - появление новой элиты,  основанной
на знании и образовании, а не на собственности или  политической  власти;  -
центральная  роль  теоретического  знания,  которая  определит  и  положение
ученого как центральной фигуры такого общества;
-ориентированность  в  будущее;   -   новая   интеллектуальная   технология,
предполагающая  использование  математической  или  логической  техники  как
правил решения проблем, в том числе и социальных.
   Инновационный   характер   культуры   требует    постоянного    повышения
квалификации, обновления знаний, освоения новых видов деятельности.  В  этой
связи большую важность приобретает идея непрерывного  образования,  обучения
в  течение  всей   жизни.   Это   касается   не   только   совершенствования
профессиональных навыков,  но  и  расширения  общего  культурного  диапазона
личности.  Повышение  культурного  потенциала  является  залогом   успешного
функционирования  человека  в  условиях  информационного  общества.  Поэтому
образовательные аспекты формирования  информационного  общества  являются  в
настоящее  время  весьма  актуальными.   Развитие  технических   средств   и
появление новых информационных технологий, в  частности  Интернета,  создает
условия для распространения культурных ценностей,  дает  возможность  любому
человеку, не выходя за пределы своей  квартиры,  приобщиться  к  достижениям
мировой  культуры,  «путешествуя»  по  музеям  мира,   обращаясь   в   фонды
крупнейших библиотек и т. д.  Но  глобальная  информационная  сеть  является
средством   распространения    и    псевдоценностей    массовой    культуры,
ориентированных на невзыскательного потребителя, главные  интересы  которого
лежат в сфере развлечений, при этом и сам процесс «блуждания»  по  Интернету
для него зачастую не более чем просто  игра.  Поэтому  многие  исследователи
отмечают, что интенсивное общение с компьютером  сказывается  не  только  на
стиле и способе человеческого мышления, но и на характере культуры в  целом.
С  одной  стороны,  рационализация,   стандартизация   мышления,   пассивное
потребление   информации   вытесняют   на   второй   план   эмоциональность,
образность,  активные  формы  познания.  Тенденциями  современной   культуры
становятся  попытки  создания  новой  виртуальной  реальности,  формирование
новых  духовных,  культурных  ценностей.  С  другой  стороны,   компьютерная
техника создает  условия  для  развития  творческих  способностей  человека,
роста его профессиональных  знаний,  расширяет  возможность  общения.  Кроме
того, быстрый темп роста объема информации  способствует  более  динамичному
развитию социокультурных процессов, требует ускоренной адаптации человека  к
информационному  потоку,  умения  ориентироваться  в  нем.  В   этой   связи
некоторые  исследователи   выделяют   еще   одну   проблему,   связанную   с
возникновением    информационного    общества,    —    психологическую.    В
информационном   обществе   «человек   должен   будет   уметь   работать   с
информационными объектами, что  означает,  в  частности,  умение  мгновенной
смены типа собственных психических средств при  смене  типа  информационного
объекта» (Н. Носов).
   Информатизация современной культуры, таким образом,  —  процесс  сложный,
многоплановый  и  противоречивый,  который   предполагает,   прежде   всего,
развитие человека в информационном пространстве культуры.