Обитель на реке Лух

                                    - 6 -

                   РУССКИЕ САМОДЕРЖЦЫ И ФЛОРИЩЕВ МОНАСТЫРЬ

И
 пошла по белу  свету  слава  об  иноческом  подвиге  Илариона,  его  лесной
обители. Часто посещал его гороховецкий воевода Петр Абрамович Лопухин и  из
Вязников - воевода  Иван  Павлович  Языков.  Именно  Иван  Павлович  сблизил
Илариона  со  своим  знатным  родственником  Иваном  Максимовичем  Языковым,
фаворитом царя Федора Алексеевича. Юный царь не мог не заметить  как  далеко
уклонилась жизнь  современных  ему  иноков  в  богатых  монастырях  от  той,
которая была в древности.  Он  видел  недостатки  в  жизни  настоятелей,  их
корыстолюбие, тщеславие, расчетливость  при  свидании  с  царем,  отсутствие
искренности. И  вот  со  слов  своего  родственника,  вязниковского  воеводы
Языкова, любимец царя Иван Максимович  Языков докладывает  государю,  что  в
глухих  лесных  дебрях  Флорищенских   есть   такая   пустынь,   где   иноки
осуществляют идеалы подвижнические и  где  настоятель  -  строгий  подвижник
Иларион.
Царский любимец, вероятно, не пожалел красок в своем  рассказе  о  том,  как
строго ведут  схимнический  образ  жизни  пустынники  в  постоянных  трудах,
воздержании, кротости и послушании.
Федор  Алексеевич  заинтересовался  ярким  рассказом   и   пожелал   увидеть
Илариона. Желание это, вероятно, усиливалось и тем, что царствующий юноша  в
душе надеялся получить чудесное исцеление  от  своей  изнурительной  болезни
(он с детства был физически  немощным),  благодаря  молитвам  благочестивого
Илариона. Умный придворный Языков легко устроил свидание царю с  подвижником
из глухой обители. Он был в это время в Москве и находился у  иконописца  С.
Ушакова, у которого всегда  останавливался  по  приезду  в  столицу.  Первое
свидание царя с Иларионом произошло в январе  1677  года,  вскоре  появилась
первая жалованная грамота  Флорищевой  пустыни.  Долго  продолжалась  беседа
пустынника с царем, которая послужила началом продолжительной  дружбы  между
этими двумя людьми.
Вскоре  Самодержец  Всероссийский  и  сам  пожелал  посетить  монастырь   на
Флорищевых горах. Государю чрезвычайно понравилась убогая  обитель,  она  не
была похожа на посещенные им ранее богатые монастыри и  показалась  ему,  по
словам летописца жития Илариона “яко рай едемский на  вастоце  насажденный”.
И государь дает денег на постройку каменного храма. Прощаясь с  Самодержцем,
Иларион подарил ему искусстно сплетенные  монахами  личные  башмачки.  Федор
Алексеевич с благоговением принял реликвию  и  в  свою  очередь,  по-царски,
целым рядом жалованных грамот в 1678, 1679 и 1680  годах  наградил  обитель.
Во время Турецкой войны (1672-1681г.)  Федор Алексеевич  прислал  инокам  во
Флорищеву пустынь богомольную грамоту,  в  которой  просил  молиться  их  во
славу русского оружия. Это еще более подняло престиж монастыря.
На освящении нового Успенского храма 13 сентября  (по  старому  стилю)  царь
присутствовал. В эти дни  царю  сообщают  о  смерти  епископа  Суздальского.
После церемонии Федор Алексеевич повелел  Илариону  ехать  вместе  с  ним  в
Москву, где  настоятель  Флорищевой  обители  был  возведен  в  архиерейскую
степень, а затем - в сан митрополита Суздальского.[1]
Бежали дни, на трон взошел Петр Алексеевич, а позже император  Петр  I.  Его
реформы сильно пошатнули благочестивые устои, традиции обители.  Наполнилась
она отставными, увеченными солдатами, число которых в России после  войны  с
Польшей и Швецией было небывалым. На их  содержание  тратились  монастырские
доходы. Легко представить, что за дух принесли в монашеские кельи  инвалида,
отставные солдаты и нищие.
Судьба распорядилась так, что в числе  братии  Флорищевой  пустыни  оказался
сподвижник Петра - видный государственный деятель,  князь  Борис  Алексеевич
Голицын. Документы пока молчат, как все произошло. Что  это  -  добровольное
пострижение  или  принудительное  заключение?   Почему   выбрана   Флорищева
обитель! Догадок можно строить много. Факт  говорит  только   о   том,   что
в  начале  1713г. воспитатель  и любимец Петра I князь

                                    - 7 -

Голицын пострижен в монахи Флорищевой пустыни под именем Боголепа[2],  затем
монах Боголепа он делает в пустынь богатые вклады. Он построил для  себя  на
свои средства целый  двухэтажный  каменный  корпус,  который  потом  назвали
Голицынский.
В этом же году Голицын скончался и был похоронен около соборного  храма.  На
его могиле воздвигнута плита с  надписью  о  дне  смерти  инока  Боголепы  и
каменная  палатка  над  этой  плитой.  В  здании,  где  он  жил,  разместили
монастырскую иконописную школу.[3]
После смерти Петра  положение  монастыря  не  изменилось.  Императрицы  Анна
Иоановна  и  Екатерина  II,  подобно  Петру  населяли  монастырь  отставными
военными чинами, беспризорными и сиротскими детьми.
В период управления Екатерины  II  на  дорогах  грабили  обозы,  прохожих  и
проезжих. По этой причине  во  Флорищевой  пустыни  при  строителе  Филагрии
прекратились ярмарки, которые давали монастырю большие прибыли.
Для охраны монастыря от разбойников и воровских людей во Флорищевой  пустыни
было решено содержать военный караул, охранявший пустынь до 1800г.[4]
17  апреля  1770г.  во   Флорищевой   пустыни   произошел   пожар   страшной
разрушительной  силы,  от  которого  пострадали  монахи  и  погорело  немало
монастырского имущества. 16 июня того же года на Флорищев  монастырь  напала
банда разбойников под предводительством атамана Пушны,  совершила  грабеж  и
скрылась в лесах.
В  1773г.  снова   возник   пожар.   Строения,   которых   коснулся   огонь,
восстанавливались.[5]
-----------------------
[1] Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец- 25 ноября
1992г.)

[2] Шальнов С. Знатейшего рода российского. (Дзержинец - 11 марта 1992г.)
[3] Штендлер М. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 15 марта 1981г. стр.4)
[4] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)
[5] Штендлер М. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 15 марта 1981г. стр.4)