- 4 -

                             ОСНОВАНИЕ МОНАСТЫРЯ


М
рачна  была  глушь  непроходимых  Луховских  лесов.  На  всем  их   обширном
пространстве не было никаких селений. Лишь изредка, держась  берегов  лесных
речек,  чтобы  не  заблудиться,  посещали  эти   места   бортники-пчеловоды,
отыскивая в дуплах деревьев или в заранее поставленных  бортях  диких  пчел,
да рыбаки, ловившие по лесным речкам рыбу.[1]
Доподлинно  известно,  что  до  появления  монастырских  людей   на   левом,
возвышенном берегу реки Лух проживал пчеловод Флор.  Его  владения  прозвали
флорищевыми горами. Сюда и устремились монахи.[2]
В первой половине XVIIв. в  дебри  Флорищева  урочища  пришел  схимник-монах
Мефодий, который поселился здесь, недалеко от  реки  Лух,  построив  себе  в
“зело густой чаще” под сосной келью.
В скором времени к нему пришли два инока  Макарьевского  монастыря  из  села
Пурех - вотчины князя Д.М.Пожарского - отец и сын, Варлаам  и  Макарий.  Они
решили отречься от суетного мира, уединиться и, поставив обитель,  посвятить
себя служению Богу, дабы спасти свои души.
Пустынное  жительство  анахоретов*  привлекали   высокие   Флорищевы   горы,
заросшие  сплошь  громадными  соснами.  У  подножия  этих  сосен   протекала
неширокая, но глубокая и быстрая лесная  река  Лух  с  небольшими  глубокими
озерами. Впоследствии эти озера получили названия  “Святое”  и  “Садок”.  Из
Святого монахи брали для питья воду, а в Садке хранили выловленную рыбу.[3]
Поведал пришедшим  инокам  Мефодий  о  своем  видении,  будто  бы  показался
однажды старцу невиданный свет, исходящий  из  недр  Флорищевой  горы,  а  в
сиянии усмотрел Мефодий  величественный  храм,  предвещающий  будущую  славу
этому месту. Отправились отшельники в Гороховец, просить у жителей помощи  в
строительстве храма. Отвечали им: ”К чему храм, когда священника нет,  место
глухое, пустынное, да и никто не  пойдет  к  вам,  когда  и  самим  питаться
нечем”.  Но  настойчивыми  оказались  монахи,  свято   верили   в   чудесное
предзнаменование  -   деревянная   церковь   с   приделами   все   же   была
воздвигнута.[4]
По законам Русской Православной Церкви служба в новоиспеченном  храме  может
вестись только в том  случае,  если  он  будет  освящен.  И  старец  Мефодий
отправился к патриарху всея Руси Иосифу. 20 марта 1651 года  патриарх  Иосиф
повелел  освятить  церковь  во  имя  “Успения  Пресвятой  Богородицы”[5]   с
приделом в честь преподобного Ефрема Сирина.
С просьбой совершить акт освящения старец  Мефодий  обратился  к  настоятелю
Вязниковского Благовещенского храма, игумену Моисею, и тот освятил его.[6]
А в июне на строительство новой церкви  была  получена  грамота  и  от  царя
Алексея  Михайловича.  Это  был   первый   документ,   свидетельствующий   о
юридическом образовании пустыни.[7]
Но   сложилась  такая  ситуация:  в пустыни**   был   освященный   храм,   а
служить   в   нем  было   некому.   Ведь    службу    мог    нести    только
рукоположенный  в  сан  священник,  а    Мефодий  и  его  сподвижники   были
простыми  монахами.  И  так  как  церковь  без  священ-



ника существовать не могла, то его нашли. И 3  сентября  1653г.  во  Флорищи
приехал первый священник
протоиерей  Иларион,  который  продолжал  обустройство,  стал  создателем  и
настоятелем монастыря.[8]  Итак, обитель вступила в жизнь.
-----------------------
[1] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)
[2] Асеевский А. Время. Пора собирать камни. (Нижегородские новости-14 июля
1994г.)
[3] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)
[4] Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец- 25 ноября
1992г.)
[5] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)
[6] Анучин С. История одного забвения. (Дзержинец- 8 июня 1990г.)
[7] Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)


[8] Иларион (13  ноября  1631г.  (по  старому  стилю)-  1707гг.)-  церковный
деятель, митрополит. Родился в семье священника. В  миру  носил  имя  Иоанн.
Отец - священник Зачатейского  монастыря  Анания,  был  весьма  образован  и
лично знаком с царем  Алексеем  Михайловичем.  Мать  Мелания  умерла,  когда
мальчику было 5  лет.  В  8  лет  Иоанн  оказывается  в  Спасопреображенском
монастыре,  куда  удалился  отец.  В  16  лет  Иоанн   женится   на   дочери
кириковского священника-Ксении, но через  полтора  года  Ксения  умерла.  11
декабря ( по ст.стилю) 1653г. он постригается в монахи под  именем  Иларион.
13 марта  1653г.  его  посвящают  в  иеродьяконы  и  3  сентября  уходит  во
Флорищеву пустынь. А 22 мая  1654г.  иеродьякона  Илариона  возводят  в  сан
иеромонаха и утверждают в  настоятели Флорищевой пустыни.
     по статье Анучина “История одного забвения”  (Дзержинец- 8 июня 1990г.)